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所謂恪守信義，即對(duì)許諾一定要承擔(dān)兌現(xiàn)。“人無(wú)信不立”，答應(yīng)了別人什么事情，對(duì)方自然會(huì)指望著你，一旦別人發(fā)現(xiàn)你開(kāi)的是“空頭支票”，說(shuō)話不算數(shù)，就會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)烈的反感。“空頭支票”，會(huì)鏟給他人增添無(wú)謂的麻煩，將使自己名譽(yù)受損。對(duì)別人委托的事情要盡心盡力地去做，又不要應(yīng)承自己根本力所不及的事情。華盛頓曾說(shuō)過(guò)：“一定要信守諾言，不要去做力所不及的事情。”這位先賢告誡人們，因承擔(dān)一些力所不及的工作或?yàn)閲W眾取寵而輕諾別人，伊果卻不能如約履行，是很容易失去依賴的。

中華民族歷來(lái)是強(qiáng)調(diào)信用的，在人與人的交往中，把信用、信義看得非常重要?？鬃诱f(shuō)：“與朋友交而不信乎？”墨子說(shuō)：“志不強(qiáng)者智不達(dá)，言不信者行不果。”還有“一諾千金，一言百系”、“一言既出，駟馬難追’等都是強(qiáng)調(diào)一個(gè)“信”字。清代顧炎武曾賦詩(shī)言志：“生來(lái)一諾比黃金，那肯風(fēng)塵負(fù)此心。”表達(dá)了自己堅(jiān)守信用的處世態(tài)度和內(nèi)在品格。因此，中國(guó)人歷來(lái)把守信做為為人處世，齊家治國(guó)的基本品質(zhì)，言必行，行必果。自古以來(lái)，講信用的人受到人們的歡迎和贊頌，不講情用的人則受到人們的斥責(zé)和唾罵。李白曾在他的《長(zhǎng)干行》中寫道：“常存抱柱信，豈上望夫臺(tái)。”所謂“抱柱信”是說(shuō)一個(gè)叫尾生的男子和一個(gè)女子在橋下約會(huì)，女子還沒(méi)有來(lái)，河水就漲了。尾生為不失信用，還是不走，女子還沒(méi)有來(lái)，寧可抱住橋柱，被水淹死。尾生的行為是過(guò)于迂腐拘泥，但他表現(xiàn)出的精神卻是歷來(lái)受到稱頌的。

東漢時(shí)，汝南郡的張勁和山陽(yáng)郡的范式同在京城洛陽(yáng)讀書，學(xué)業(yè)結(jié)束，他們分別的時(shí)候，張劭站在路口，望著長(zhǎng)空的大雁說(shuō)：“今日一別，不知何年才能見(jiàn)面………”說(shuō)著，流下淚來(lái)。范式拉著張劭的手，勸解道：“兄弟，不要傷悲。兩年后的秋天，我一
定去你家拜望老人，同你聚會(huì)。”

落葉蕭蕭，籬菊怒放，這正是兩年后的秋天。張劭突然聽(tīng)見(jiàn)長(zhǎng)空一聲雁叫，牽動(dòng)了情思，不由自言自語(yǔ)地說(shuō)：“他快來(lái)了。”說(shuō)完趕緊回到屋里，對(duì)母親說(shuō)：“媽媽，剛才我聽(tīng)見(jiàn)長(zhǎng)空雁叫，范式快來(lái)了，我們準(zhǔn)備準(zhǔn)備吧！”“傻孩子山陽(yáng)郡離這里一千多里，范式怎么呢？”他媽媽。不相信，搖頭嘆息：“一千多里路??！”張劭說(shuō)：“范式為人正直、誠(chéng)懇、極守信用，不會(huì)不來(lái)。”老媽媽只好說(shuō)：“好好，他會(huì)來(lái)，我去做點(diǎn)酒。”

其實(shí)，老人并不相信，只是怕兒子傷心，寬慰寬慰?jī)鹤佣选?/p>

約定的日期到了，范式果然風(fēng)塵仆仆地趕來(lái)了。舊友重逢，親熱異常。老媽媽激動(dòng)地站在一旁直抹眼淚，感嘆地說(shuō)：“天下真有這么講信用的朋友！”范式重倍守諾的故事一直為后人傳為佳話。

講信用，守信義，是立身處世之道，是一種高尚的品質(zhì)和情操，它既體現(xiàn)了對(duì)人的尊敬，也表現(xiàn)了對(duì)己的尊重。但是，我們反對(duì)那種“言過(guò)其實(shí)”的許諾，也反對(duì)使人容易“寡信”的“輕諾”；我們更反對(duì)“言而無(wú)信”、“背信棄義”的丑行！

講信用是忠誠(chéng)的外在表現(xiàn)。人離小開(kāi)交往，交往離不開(kāi)信用。“小信成則大信立”，冶國(guó)也好，理家也好，做生意也好，都需要講信用。一個(gè)講信用的人，能夠前后一致，言行一致，表里如一，人們可以根據(jù)他的言論去判斷他的行為，進(jìn)行正常的交往。如果一個(gè)人不講用，前后矛盾，言行不一，則無(wú)法判斷他的行為動(dòng)向，對(duì)于這種人，是無(wú)法進(jìn)行正常交往的，更沒(méi)有什么魅力而言。守信是取信于人的第一方法。信任是守信的基礎(chǔ)，也是取信于人的方法。具有魅力的人，應(yīng)該是守信的人，誠(chéng)實(shí)的人，靠得住的人。

卡耐基向人們講述過(guò)一個(gè)故事，這個(gè)故事的中心是一篇文章，題目是《粑信帶給加西亞》，這篇丈章最先發(fā)表在1899年。被翻譯成多國(guó)語(yǔ)言，為世人所知。紐約中央車站曾將它印了150萬(wàn)份，分送出去。日餓戰(zhàn)爭(zhēng)的時(shí)候，每一個(gè)俄國(guó)士兵都帶著這篇短文。日軍從俄軍俘虜身上發(fā)現(xiàn)了它，相信這是一項(xiàng)法寶，就把它譯成（上日下文）。

于是，在天皇的命令之下，日本政府的每一位公務(wù)員、軍人和老百姓，都擁有這一篇短文。目前，這篇《把信帶給加西亞》已經(jīng)被印了億萬(wàn)份。這對(duì)歷史上的任何作者來(lái)說(shuō)，都是破紀(jì)錄的。這篇文章敘述了這樣一個(gè)故事：當(dāng)美西戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，美國(guó)必須立即跟西班牙的反抗軍首領(lǐng)加西亞取得連系。加西亞在古巴叢林的山里——沒(méi)有人知道確切的地點(diǎn)，所以無(wú)法寫信或打電話給他。美國(guó)總統(tǒng)必須盡快地獲得他的合作。怎么辦呢？有人對(duì)總統(tǒng)說(shuō)：“有一個(gè)名叫羅文的人，有辦法找到加西亞，也只有他才找得到。”他們把羅文找來(lái)，交給他一封寫給加西亞的信。羅文拿了信，把它裝進(jìn)一個(gè)油布制的袋里，封好，吊在胸口，劃著一艘小船，四天之后的一個(gè)夜里在古巴上岸，消逝于叢林中，接著在三個(gè)星期之后，從古巴島的那一邊出來(lái)，又徒步走過(guò)一危機(jī)四伏的國(guó)家，經(jīng)歷千難萬(wàn)險(xiǎn)，終于把那封信交給了加西亞?？突f(shuō)：我要強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)是：麥金利總統(tǒng)把一封寫給加西亞的信交給了羅文，而羅文接過(guò)信之后，并沒(méi)有問(wèn)：“他在什么地方？”